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La sociologie des croyances collectives est une sous-discipline peu discutée en France. Gérald Bronner, dont c'est la spécialité, s'inscrit dans la lignée Max Weber-Raymond Boudon et entend y ajouter l'apport des sciences cognitives pour produire une sociologie cognitive qui se veut rationaliste. Or, certains la perçoivent avant tout comme une forme de militantisme scientifique ou de néo-scientisme. En cela, nous verrons qu'elle est en décalage avec les différentes postures méthodologiques des sociologues des religions ou d'autres chercheurs. Elle pose aussi la question épineuse des rapports entre sciences sociales et sciences cognitives. Le présent article comporte de nombreuses citations d'entretiens avec Bronner sur ces sujets.

La subculture metal, phénomène international hérité du rock, rassemble une centaine de milliers de jeunes en concert tous les ans en France. Certains auteurs jugés « subversifs » comme Nietzsche sont souvent cités dans un de ses nombreux sous-genres : le black metal. En étudiant la manière dont il est perçu, nous proposons une entrée originale dans cette jeunesse et derrière elle un aperçu des types de bricolage plus larges utilisés pour s'approprier ce philosophe particulièrement controversé. Sans qu'elle soit nécessairement verbalisée, la notion de « puissance » irradie et galvanise les black métalleux pour devenir ensuite une logique existentielle.

Fusionnant les apports de Gaston Bachelard et Claude Lévi-Strauss, Gilbert Durand (1921) fonde dans les années soixante, au sein de l'anthropologie symbolique, l'anthropologie de l'imaginaire qui essaima en une soixantaine de centres de recherche à travers le monde. Dans son livre phare Les structures anthropologiques de l'imaginaire (1960), il développe un structuralisme figuratif qui relève trois grandes structures dans l'imaginaire des hommes séparées en deux régimes différents, l'un diurne, l'autre nocturne. Par la suite, avec la mythanalyse et la mythocritique, Durand met à jour les tensions profondes des grandes œuvres littéraires et picturales en expliquant leur impact dans l'imaginaire des hommes et notamment leurs dérives (le mythe de la «brute blonde» …). L'article explique et met en perspective cette œuvre fondatrice.

Cet article aborde la question de la conversion de la visibilité sociale en capital économique par l'étude de certaines caractéristiques du marché de la conférence rémunérée. Pour ce faire, nous proposons une méthode innovante permettant de quantifier la notoriété individuelle, y compris chez des personnes modestement connues. Nous examinons alors le rôle joué par la (micro)notoriété dans la fixation des prix sur ce marché. Nos analyses des registres d'une importante agence de conférenciers font apparaître qu'un tiers de la variance du prix de vente des conférences s'explique par la notoriété de ceux qui les donnent. Le marché de la conférence rémunérée constitue ainsi un sas de conversion du capital de (micro)notoriété en capital économique.